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此次展览收到来自亚洲、欧洲和美洲等多地的投稿作品，最终选出40幅儿童绘画作品进行展出。在一幅画作旁边，一名8岁小朋友写道：“我画的是我没有说出口的话。”张予澄和张予潇小朋友说，有时候，小朋友的心情，大人听不懂也看不见，她们希望借由画笔，让内心世界被更多人看见。
2026年，我们将迎来建党105周年。办好中国的事情，关键在党。百年大党正在新征程上，以史为鉴、开创未来，团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗。
钟自然出生于1962年8月，安徽桐城人，曾在原地质矿产部和原国土资源部工作多年，2014年任原国土资源部党组成员，中国地质调查局局长、党组书记。
新时代文艺创作在观念、内容、体裁、形式等方面的综合创新中蓬勃发展。比如，电视节目《典籍里的中国》用“戏剧+影视+访谈”的方式让古代典籍“活”起来；在手法创新上，舞剧《咏春》将现代舞与传统武术相结合，以双线叙事赋予非遗文化新活力等。这些成功案例启示我们，满足新时代人们多样化、多层次、多方面的文化需求，必须将创新意识贯穿文化创作全过程，在观念与手段、内容与形式、艺术与技术的深度融合中，推出更多富有吸引力、感染力的文化精品。
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在广州大学教育学院心理学系教授叶浩生看来，从佛教“身念住”来看，佛教是一个具身的宗教，其修行强调身体的直接觉知与经验转化，倡导通过“身体-情绪-意识”的连续观察实现智慧的觉醒，其以身体为起点的修行方式，与近年来心理治疗领域兴起的“具身转向”高度契合。“两者虽源自不同文化与知识体系，但都强调人是一个行动着、感受着、觉察着的身体存在。觉察的身体，不仅是通往疗愈的入口，更是觉醒心智的基座。”
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论坛重点研讨了中国特色政治学话语体系建构方法、学科发展中的新知识等。与会专家认为，在基础理论构建层面，需从话语体系建构中汲取人类知识经验，明确自主话语体系的生成逻辑，把握其在时空维度的动力学特征，突出历史传统、现实情境和地域文化特色。在综合实践层面，要将政治发展实践与话语体系建构相融合，从实践中汲取理论的生命力，在实践中锻造话语的解释力。
常年打球的张先生告诉《环球时报》记者：“在郑钦文夺冠前的这几年，网球运动在大众层面一直是向上走的态势，加入网球运动行列中的人不断增多。”张先生分析，这也许跟网球是隔网运动有关，因此在疫情期间受到欢迎。
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这是《法治日报》记者近日在某短视频平台看到的一幕。记者在多个网络平台输入关键词搜索发现，类似的短视频大量存在，主角小的十一二岁，大的十五六岁，她们穿着打扮成人化，跳着劲歌热舞。
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“虽然17年过去了，但是每次来到映秀镇漩口中学遗址都觉得心情沉重。”60岁的映秀镇村民马琼霞将一束鲜花轻轻放在祭祀墙下。马琼霞说，来自各地的大爱凝聚在汶川，如今汶川的孩子们特别幸福，希望他们不忘记这段历史，感恩上进。
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