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数据还显示，1至2月，云南省实现社会消费品零售总额1975.95亿元，同比增长3.3%，比2024年加快0.4个百分点。全省固定资产投资同比增长5.1%，比2024年加快12.8个百分点；扣除房地产开发投资，全省固定资产投资同比增长5.9%。全省居民消费价格(CPI)同比上涨0.1%，其中1月份上涨0.4%，2月份下降0.2%。
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19日下午，习近平总书记在云南省丽江市先后考察了丽江现代花卉产业园、丽江古城，了解当地因地制宜发展特色农业、加强历史文化遗产保护利用、铸牢中华民族共同体意识等情况。
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文昌市华侨中学创办于1956年，由海外华侨、港澳台同胞及侨眷集资建成。校园里，一面刻有“赤子情深，功在桑梓”的纪念墙格外醒目。墙上的一个个名字及其事迹，记录着众多侨胞对家乡教育事业发展的贡献。
罗森：彻底颠覆。我的观点是，中国的文明在相当早的时期就已高度发达，并建立在城市或大型聚落的基础上。在英语里，我们将其称为“新石器文化”。你应该听说过杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧，这些都是庞大的文化中心，社会组织严密，文化高度发展。然而，后来整个中国地区经历了剧烈的环境变化，一些地方遭遇洪水，另一些地区则因气候恶化而难以生存，人们因此逐渐向黄土高原迁徙。换句话说，气候变化促进了人口的北移。与此同时，北方相较于南方拥有一个显著的优势——更适合牲畜饲养。居住在黄土高原的人们开始饲养牲畜，而这些动物无法适应长江流域那样湿热的低洼环境，只能生存于北方。最早，牲畜经由河西走廊进入中国腹地，最先到石峁地区，然后继续向东扩展，传播到北京以北的大甸子等地。随着时间推移，牲畜在北方广泛传播，并进一步向南扩展，最终到达陶寺。牲畜的引入加剧了人群之间的竞争，同时也促进了社会的发展与变革。值得注意的是，这些以牲畜为生的人，正是后来青铜文明的先驱。也就是说，他们是二里头、二里岗和殷墟文化的前身。没有他们，就不会有这三个遗址所展现出的高度文明。一些中国学者也对这一问题进行了深入研究，虽然他们的具体观点可能和我的看法略有不同，但他们都指出了这样一个现象——芦山峁、石峁等遗址的建筑风格，在二里头、二里岗和殷墟都能找到类似的体现。也就是说，它们的建筑风格一脉相承，包括夯土台基、墓穴深埋等关键特征。这表明，这些遗址之间存在文化上的连贯性。我特别关注一位名叫张弛的中国考古学者，非常推荐他的研究，尤其是他在《考古》杂志2014年第11期发表的文章《衰落与新生：论中国北方新石器时代两层经济文化体》。与我不同，他并不特别关注墓葬结构和建筑形式，而是深入研究了黄土高原的人口迁徙以及牲畜的引入。他提出，当时的经济模式经历了一场深刻的变革，我认为这一观点值得高度重视。
伍大华指出，春分时节气温逐渐升高、气候忽冷忽热，人体阳气开始升发，新陈代谢加快，可能导致人体阴阳失调；人体阳气随着自然界的升发而波动，容易影响肝气顺畅运行，表现为烦躁不安、易怒等异常情绪，即所谓的“春躁”；加之生活规律改变、饮食不节、睡前使用手机等不良生活习惯，都会影响人体的阴阳气血调和，扰乱睡眠。
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